——浅读老子《道德经》

范婷婷

受我研究生导师，我国音乐教育家侯康为教授的引导，自我研究生学习期间至今，一直在研读老子的《道德经》。《道德经》分为《道经》和《德经》上下两篇,是中国古代伟大的思想家、哲学家老子的代表著作，核心精华是朴素的辩证法，主要论述修身、治国、用兵、养生之道。随着自己毕业参加工作，走上讲台，由学生到老师的角色转换，对《道德经》又有了不同的理解和感悟。下文，我就浅谈一下读《道德经》对我教育教学上的帮助。

一、“行不言之教”润物细无声

老子在《道德经》第二章中告诉我们：“是以圣人处无为之事，行不言之教” [1] 。“不言之教”并不是真的不言，而是言要迎合乎自然法则，要言之精，言之少，言之润物细无声。一个好的教育者一定是一个“善言”、“善行”的人。作为学前教育专业的教师，我们教育培养的是未来从事学前教育的教师，这些学生以后工作是从事学前教育工作，他们面对的是年龄约为3-6岁的学前儿童。这个年龄段的儿童喜欢模仿大人，在幼儿园中，老师的一言一行都是他们模仿的对象。孩子们没有分辨好坏的能力，需要我们正确的引导。因此，幼儿园教师的一言一行对学前儿童起着深远的影响。我们会影响我们的学生，我们的学生走上工作岗位后又会影响他们的学生。可见作为教师，我们的言行是多么的重要，我们要用正确的言行去感染我们的学生―――那就是“行不言之教”润物细无声。

二、“不善者，吾亦善之” 海纳百川

《道德经》第四十九章说:“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。”[2]老子认为，善与不善是可以相互转化的，不能一味指责不善，而是要以包容万物的胸怀去善待不善。我们的学生来自全省各地市，他们的成长学习环境不同，经历不同，肯定会有所谓的“问题学生”，面对这类学生，老子告诉我们不能一味着眼于他们的缺点，而要以宽容、包容万物的方式去对待他们，帮助他们。将他们的不善转化为善。

我从事学前教育专业钢琴课的教学，钢琴对于许多学生来说是一件既熟悉又陌生的乐器，乐谱上大大小小的“小蝌蚪”密密麻麻的排列着，八十八个黑白琴键以相同的排列方式呈现在我们面前。学习钢琴不仅要求左右手协调，更要求手眼协调，如果课上不认真听讲，课下不积极练习，是很难掌握这一门技术的。去年，我新接过来的大二年级的学生中，有个别同学上课不认真听讲，下课不认真练习。后来我了解到，这些学生是在大一的学习中没有打好基础，到了二年级学习更复杂的乐曲时，他们已然跟不上进度，上课听不明白，于是他们就选择了随波逐流、得过且过。他们的“不善”也并非是真的“不善”，《道德经》告诉我们要用“善”去帮助“不善”。了解这一情况后，我对这类学生更用心，单独对他们讲解钢琴的基础知识，帮助他们快速赶上进度。

但是有一些学生还是有抵触心理，并未全然接受我对他的帮助，我也有过急躁的情绪。当我静下心来读《道德经》时，老子在第八章写到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”[3]水海纳百川，最有包容性、渗透力和亲和力。水至柔，则克刚。于是我认识到，与学生硬碰硬的方法并不可行，我转变方式，转而像水一样，以“柔”的方式，多与学生交流，了解他们内心的需求，有的放矢，反倒效果更好。

三、“修之于身，其德乃真” 方能立德树人

作为高校教师，应紧跟形势，认真学习习总书记等系列讲话精神，特别是习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调的：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯彻教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面”。在习总书记的此次讲话中，多次提到“立德树人” 。我国自古以来，培养和选拔人才的标准就是“德才兼备”，而且在无数先贤的论述中，“德”也总是放在“才”之前。所以“立德树人”自始至终都是教育的最根本目的。

《道德经》是主要是论述“道”和“德”的瑰宝。《道德经》第五十四章说到：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。” [4]老子认为，培养真正的人，唯有以道修身，身化为道，他的德才会真实，所谓为家为国，首先应该是充实自我、修持自我以后再自然而然发展。

毕业多年后我发现，大学时光中对教师最深刻的记忆，并不是教师所传授的知识，而是师生互动中的某一个细节，是从教师身上看到的做人原则，是从教师的行为上看到的人性亮点，正是这些细节不仅让我们记忆深刻，而且更有可能成为影响我们自身发展的重要因素。除了学识之外，正是其“人格魅力”。这些潜移默化的影响力在无形中塑造了青年学生的世界观和人生观，甚至影响他们一生的追求。

如今，我作为一名光荣的人民教师，如何以“立德”来实现我们“树人”的这一根本目标？具体落脚点就在于 “必须围绕学生、关照学生、服务学生”，必须坚定信仰，加强自身政治素质，加强师德师风建设，坚持言传身教相统一，首先要成为学生的榜样，要先“修身”，要有良好的师风德风去影响学生。教师是学生的镜子，我们要求学生按时到校，我们首先要以身作则；我们要求学生积极上进，我们首先就要做到恪尽职守。努力成为先进思想文化的传播者，把教书育人的职业追求融入国家和民族的事业中，勇做走在时代前列的奋进者和开拓者。

正如丑道人对曾国藩所说：“世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德经》处事立身者更少。”[5]由于我年纪轻，工作时间短，我理解的《道德经》也只是片面，还不够深刻的。在今后的工作学习中，还需要更多的提升自己的修养，并将所读所想应用于我的教学实践当中，不断提升自己的教育教学水平。

引用：

[1]饶尚宽.译注.老子[M].北京:中华书局.2006：5.

[2]饶尚宽.译注.老子[M].北京:中华书局.2006：49.

[3]饶尚宽.译注.老子[M].北京:中华书局.2006：20.

[4]饶尚宽.译注.老子[M].北京:中华书局.2006：130.

[5]唐明浩.曾国藩野焚[M].南京：译林出版社.2011：13.